Я признаюсь: я луддит
Это правда — я плохо лажу с технологиями. Мой iPhone — кладбище для приложений, особенно тех, названия которых начинаются с приставки «my» — например «my-Arby’s», «my-Bank» и даже «my-Buick». Мне не нравится эта приставка «my», потому что она потворствует эгоцентризму, постоянному сосредоточению на «я, моё, себе». Это сосредоточение на себе принимает разные формы, но я отмечу две.
Первая — культура самоконструирования личности. Моему поколению внушали: если упорно трудиться, можно добиться всего, к чему стремишься. Сегодня посыл иной: не только мы можем делать то, что хотим, но и становиться тем, кем хотим. Мы можем почти по желанию переизобретать свою идентичность. Ничего не воспринимается как данность. Кто мы и чем являемся — целиком в наших руках.
Вторая нездоровая форма внимания к себе проявляется в «парадоксе связи». Чем больше мы цифрово связаны, тем более изолированными становимся. А изолированные люди в основном думают о себе. Те, кто всем в Facebook рассказывает, что ел на ужин, вероятно, ужинали в одиночестве, с айфоном в качестве компании. Сегодня многие люди отчуждены. Они одиноки; у них нет дружбы и здоровых человеческих отношений, поэтому они сосредоточены на себе.
Принадлежать Богу и друг другу Павел, обращаясь к церкви в Риме почти две тысячи лет назад, говорит как раз к нашему времени: «Никто не живет для себя… будь то живы или мертвы, мы принадлежим Господу». Что он имеет в виду? Он говорит, что мы принадлежим Господу — каждый из нас и все мы вместе. И потому что мы принадлежим Господу, мы также принадлежим друг другу как члены Тела Христова, Церкви. Именно этого многим не хватает в нашей культуре: чувства принадлежности.
Существует назойливый страх, что принадлежность Богу и друг другу ущемляет личную свободу, достоинство, право на самоопределение. Но именно принадлежность Господу освобождает нас: освобождает от тирании «я» и от грехов, которые искажают наше достоинство. Господь освобождает нас, чтобы мы стали теми, кем были созданы, чтобы любить других бескорыстно и принять призвание, тот путь в жизни, который приготовил нам Бог. Господь освобождает нас, чтобы мы открыли радость жить не для себя, а для Него и для других.
Идём дальше. Самовлюбленные люди часто затаивают обиду. Всё принимается на свой счёт. Несогласие быстро перерастает в конфликт. Наша политическая жизнь пронизана обидой. Социальные сети часто полны злобы и жестокости. И легко заразиться этой культурой. Мы с вами можем слышать отголоски этой злости даже в своих сердцах. Если это так, сегодняшнее чтение из книги Сираха должно откликнуться: «Гнев и ярость — мерзость, и грешник хватает их крепко». Сирах предлагает другой путь: «Прости неправду ближнего, и тогда, когда будешь молиться, простятся и твои грехи». И добавляет: «Кто может питать ярость к ближнему и рассчитывать на исцеление от Господа?»
Иисус ярко иллюстрирует послание Сираха. Он рассказывает притчу о слуге, которого господин простил огромный долг; тот же слуга не пожелал простить гораздо меньший долг своему товарищу. Господин проявил милосердие — слуга же оказался эгоцентричным. Его эгоизм стоил ему расположения господина. Оказавшись в тюрьме, он потерял и свободу, и достоинство. Какой мощный урок!
Когда мы отказываемся прощать других, после того как Бог простил нас так щедро, наши сердца могут превратиться в самопроизведённые тюрьмы сожаления и самосудов. Многие нуждаются в освобождении от тех тюрем, которые сами себе устроили. Ключ, что открывает эти тюрьмы, — Божье милосердие. Когда мы позволяем Господу взглянуть на нас глазами милосердия, мы снова обретаем способность смотреть на других глазами милосердия: прощать, искать прощения, быть миротворцами. Это — необходимая составляющая принадлежности друг другу во Христе и путь, по которому Церковь становится «знаменем противоречия» в нашей гневной, обиженной культуре.
Вокруг нас — истоки милосердия: исповедь, престол Евхаристии, служения милосердия. Нам посланы многие хорошие приходские священники Архиепархии, посвятившие свою жизнь тому, чтобы быть орудиями и каналами Христова милосердия. Они играют незаменимую роль в жизнях множества людей ежедневно. Когда вы приходите на мессу и на исповедь, когда молитесь перед Пресвятыми Таинствами, возможно, вы задумывались, не призывает ли вас Бог к священству — стать приходским священником, открывающим двери милосердия тем, кто ищет чего-то лучшего, чем предлагает наша культура.
Проповедовать слово, совершать мессу, слышать исповеди, помазывать больных, помогать оказавшимся в беде, вести души к святости — во всех этих и других делах священники являются служителями милосердия, противоядиями против культуры, которая всё разрешает и ничего не прощает. Я служу диоцезному священником почти пятьдесят лет и могу сказать: ничто не принесло бы мне больше радости и удовлетворения, чем это призвание!
Благодарю за присутствие на мессе и ужине в честь святого Андрея. Надеюсь, у вас будет возможность поговорить с нашими многими семинаристами, которые готовятся стать священниками, служителями Божьей любви и милосердия. Спросите их о их призвании к священству, об их формации. Подумайте о записи на ретрит по распознаванию призвания. Свяжитесь с отцами Ротом или Ленином. Узнайте, не призывает ли вас Господь стать одним из Его священников. Попросите у Господа руководства и мужества сказать «да», если и когда Он позовёт вас к священству, чтобы работать бок о бок с архиепископом и братскими священниками в создании общин святости и милосердия, добродетели и любящего служения. Да благословит вас Бог и хранит всегда в Своей любви.
Архиепископ Уильям Э. Лори был установлен в качестве шестнадцатого архиепископа Балтимора. До назначения в Балтимор архиепископ Лори возглавлял епархию Бриджпорт и служил вспомогательным епископом в архиепархии Вашингтона. Родом он из Луисвилла, штат Кентукки. Архиепископ Лори имеет степень бакалавра семинарии Святого Пия X, степень магистра в семинарии Маунт-Сент-Мэрис и докторскую степень в области священной теологии Католического университета Америки. Он был рукоположён в священники для архиепархии Вашингтона в семидесятые годы прошлого века. Кроме обязанностей в архиепархии Балтимора, архиепископ Лори служит Верховным капелланом Ордена Колумба и ранее возглавлял временный комитет США епископата по религиозной свободе. Выступления и проповеди архиепископа Лори включают доклад перед Советом настоятельниц женских религиозных орденов, проповеди при посвящении церкви Святого Франциска Ассизского, при ордене Святого Гроба и проповедь на мессе святого Андрея.
